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東西問丨索朗卓瑪:雪域巾幗六十年,如何從束縛走向綻放?

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東西問丨索朗卓瑪:雪域巾幗六十年,如何從束縛走向綻放?

2025年10月12日 20:22 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京10月12日電 題:雪域巾幗六十年,如何從束縛走向綻放?

  作者 索朗卓瑪 中國藏學研究中心宗教研究所副研究員

  1965年西藏自治區(qū)成立,為西藏藏族女性的命運帶來了歷史性轉折。60年來,在中國共產(chǎn)黨領導下,依托民族區(qū)域自治制度的保障,西藏藏族女性從舊西藏的困頓境遇中掙脫出來,在政治、經(jīng)濟、教育等領域取得了全方位發(fā)展。跨越一個甲子的變遷,不僅改寫了千萬西藏藏族女性的個體命運,更是西藏社會進步與人權事業(yè)發(fā)展的生動縮影,深刻印證了“發(fā)展權是最大人權”的內(nèi)涵。

2025年7月18日,管制員在拉薩貢嘎國際機場塔臺工作。中新社記者 張祥毅 攝

  舊西藏的封建農(nóng)奴制社會中,藏族女性長期處于社會底層,遭受著系統(tǒng)性的壓迫與不公。在等級制度的桎梏下,她們的社會地位被嚴重貶低,基本權利被剝奪——既無參與社會管理的資格,也被完全排除在教育體系之外,絕大多數(shù)人目不識丁。經(jīng)濟上,她們沒有生產(chǎn)資料的所有權和勞動成果的支配權,辛勤勞作卻只能依附于領主,成為被隨意支配的存在。同時,落后的宗教觀念與民俗傳統(tǒng)也對她們形成了雙重禁錮,日常生活中充滿了不平等的規(guī)訓,自我價值被嚴重忽視,長期在壓抑中掙扎。

  1965年西藏自治區(qū)的成立,為西藏藏族女性帶來了希望的曙光。在黨和國家的關懷下,在一系列政策推動下,西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、職業(yè)等領域取得了歷史性突破,主觀認知也發(fā)生了積極變化。

2025年9月13日,民眾在拉薩河邊享受沐浴節(jié)時光。沐浴節(jié),藏語稱為“嘎瑪日吉”。中新社記者 李林 攝

  政治領域,《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權益保障法〉辦法》明確保障婦女參與管理國家和社會事務的權利。西藏自治區(qū)出席黨的二十大代表、十四屆全國人大代表和政協(xié)委員中女性占比分別為36.6%、28%和22.6%;出席西藏自治區(qū)第十次黨代會代表、十二屆自治區(qū)人大代表和政協(xié)委員的女性占比分別為32.4%、30.6%和28.1%;全部行政村(社區(qū))均設置有女性“兩委”委員,全區(qū)專兼職婦聯(lián)工作人員達4萬余名,實現(xiàn)了從“無權問政”到“參與治理”的跨越。

  教育普及方面,舊西藏的婦女幾乎全是文盲,和平解放后政府開展大規(guī)模掃盲教育,1985年實施的教育“三包”政策讓農(nóng)牧區(qū)女童入學率大幅提升,如今西藏各級各類學校女生占比達50%左右,高等教育中涌現(xiàn)出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等,女性接受教育的機會“從無到有,從少到多”。

  職業(yè)發(fā)展上,西藏民主改革特別是西藏自治區(qū)成立以來,女性從“只能從事繁重勞動”轉向廣泛參與國民經(jīng)濟各領域。截至2024年底,全區(qū)女性就業(yè)人員占全部就業(yè)人員40.2%,事業(yè)單位高級專業(yè)技術人員中女性占比44.5%,成為推動西藏高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。

  婚姻與健康領域,封建包辦婚姻被廢除,女性擁有自主擇偶權,一夫多妻、一妻多夫等舊俗基本消失。健康保障從“只能在牛羊棚生娃”發(fā)展為建立區(qū)地縣三級婦幼保健網(wǎng),孕產(chǎn)婦死亡率從和平解放初期的5000/10萬降至38.63/10萬,嬰兒死亡率從430‰降至5.37‰,孕產(chǎn)婦住院分娩率提高到99.15%,婦女健康權與生存權得到根本保障。

2025年9月5日,西藏拉薩,西藏阜康醫(yī)院新生兒科內(nèi),護士安撫新生兒。60年來,西藏婦女兒童衛(wèi)生健康水平顯著提高。中新社記者 李林 攝

  在物質(zhì)和客觀條件得到大幅改善的同時,藏族女性的精神世界也發(fā)生了深刻變化。家庭中,從“丈夫絕對主導”轉向“夫妻協(xié)商決策”,大部分已婚女性表示“能參與家庭重大事務決定”。社會價值上,從“被動接受施舍”轉向“主動創(chuàng)造價值”,女公務員、女企業(yè)家、女科研人員等群體普遍認為“自己是西藏發(fā)展的建設者”。這種轉變的深層動力源于三重支撐:一是制度保障,相關法規(guī)構建了性別平等的法律框架;二是教育賦能,“三包”政策等讓女性通過知識掌握主動權;三是政策激勵,婦聯(lián)“巾幗脫貧行動”等培訓讓無數(shù)婦女掌握技能,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。

  西藏自治區(qū)成立60年來的發(fā)展歷程表明,藏族女性的進步是西藏社會文明進步的重要標志,是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的生動體現(xiàn),更是中國人權事業(yè)的里程碑,深刻印證“發(fā)展權是最大人權”的內(nèi)涵。從昔日的束縛到如今的綻放,從艱難求生到全面發(fā)展,從目不識丁到擁有高學歷,這些變化不僅改變了千萬藏族女性的命運,更重塑了西藏的社會結構和發(fā)展動力。

2024年8月20日,拉薩市第一小學一年級八班迎來藏語文課。圖為學生丹增貢吉在書寫藏文。中新社記者 李林 攝

  站在新的歷史起點,自尊、自信、自立、自強的西藏藏族女性,正以“神圣國土守護者、幸福家園建設者”的姿態(tài),為西藏的穩(wěn)定與發(fā)展注入強大“她力量”。在中華民族偉大復興的征程中,她們必將續(xù)寫更多精彩篇章,讓世界看到西藏發(fā)展的活力與人權進步的真實圖景。(完)

  作者簡介:

索朗卓瑪。作者供圖

  索朗卓瑪,中國人民大學博士,哈佛大學聯(lián)合培養(yǎng)博士,北京大學博雅博士后,中國藏學研究中心宗教研究所副研究員,研究方向為藏傳佛教研究、西藏現(xiàn)實問題研究、藏傳佛教女性研究和西方藏學研究等。參與完成《西藏文化史》等多項國家級科研項目,多次參加聯(lián)合國人權理事會屆會、邊會,發(fā)表多篇學術論文、譯文、綜述及文章。2024年榮獲中央和國家機關青年五四獎章。

【編輯:曹子健】
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