中新社上海10月16日電 題：賽義德·哈?！べZ維德：中國式現(xiàn)代化如何打破“西方化”迷思？

　　中新社記者 李姝徵

　　長久以來，“現(xiàn)代化即西方化”的迷思在全球發(fā)展語境中占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，新中國以數(shù)十年的實踐走出了一條獨具特色的現(xiàn)代化之路，打破了這一固有認(rèn)知。

　　第二屆世界中國學(xué)大會10月13日至15日在上海舉行。大會現(xiàn)場，巴基斯坦國立科技大學(xué)中國學(xué)研究中心前主任、資深外交官賽義德·哈?！べZ維德(Syed Hasan Javed)在接受中新社“東西問”專訪時，從中國軟實力、制度優(yōu)勢與文明根基出發(fā)，剖析中國式現(xiàn)代化打破“西方化”迷思的內(nèi)在邏輯與實踐路徑。

　　軟實力為核：重構(gòu)現(xiàn)代化的價值根基

　　在賈維德看來，西方現(xiàn)代化的核心邏輯往往與資本擴(kuò)張、娛樂化輸出綁定，其對“軟實力”的定義也局限于可量化的文化產(chǎn)品，如影視、音樂等娛樂領(lǐng)域，本質(zhì)上是將文化異化為傳播價值觀的工具。而中國式現(xiàn)代化的突破，首先體現(xiàn)在以深厚的文明軟實力來重構(gòu)現(xiàn)代化的價值根基——這種軟實力并非西方語境下的“單向輸出”，而是源于數(shù)千年文明積淀的“內(nèi)在吸引力”。

　　他指出，從“正直”“謙遜”的傳統(tǒng)美德，到絲綢之路延續(xù)千年的和平交流理念，再到脫貧攻堅中彰顯的“共同富?！弊非?，這些軟實力元素共同構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的精神內(nèi)核。賈維德強(qiáng)調(diào)，中國的軟實力并非孤立存在，而是與社會治理、民生實踐深度融合：比如中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅守“文化認(rèn)同”，沒有因追求技術(shù)進(jìn)步而拋棄傳統(tǒng)文化，反而通過創(chuàng)新來轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化。此種實踐，證明現(xiàn)代化可以與本土文化深度共生，而非必須以拋棄文化根脈為代價。

　　賈維德進(jìn)一步指出，中國軟實力的獨特性還在于其“綜合性”——它不僅包含文化遺產(chǎn)、價值觀念，更涵蓋教育體系、社會治理等多個維度。并強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的核心目標(biāo)應(yīng)是人的全面發(fā)展，而非單純的經(jīng)濟(jì)增長。

　　制度與科技協(xié)同：打造現(xiàn)代化的獨特動能

　　如果說軟實力是中國式現(xiàn)代化的“精神內(nèi)核”，那么制度優(yōu)勢與科技創(chuàng)新的協(xié)同，則是其不可或缺的“實踐引擎”。賈維德將其歸納為三大核心要素：中國特色(含軟實力)、社會主義制度優(yōu)勢、科技創(chuàng)新能力。這三者的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方的獨特動能。

　　在制度層面，他指出，西方現(xiàn)代化多依賴市場自發(fā)調(diào)節(jié)，往往伴隨貧富分化、社會撕裂等問題；而中國的社會主義制度則具備“集中力量辦大事”的組織優(yōu)勢，能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)“統(tǒng)籌兼顧”。賈維德以中巴經(jīng)濟(jì)走廊為例表示，中國在推動走廊建設(shè)時，并非像西方資本那樣只關(guān)注短期經(jīng)濟(jì)回報，而是結(jié)合巴基斯坦的民生需求，同步推進(jìn)能源項目、交通基建與民生工程，既帶動了巴基斯坦的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又改善了當(dāng)?shù)孛癖娚?。這種“政府引導(dǎo)與市場協(xié)同”的制度實踐，打破了西方“政府與市場對立”的固有認(rèn)知，證明現(xiàn)代化可以通過更高效的制度設(shè)計，實現(xiàn)“發(fā)展與公平”的平衡。

　　在科技創(chuàng)新層面，賈維德指出，西方現(xiàn)代化長期依賴技術(shù)壟斷維持優(yōu)勢，而中國則走出了一條“自主創(chuàng)新與開放合作”并行的科技現(xiàn)代化之路。他注意到，中國的科技發(fā)展始終與民生需求、國家戰(zhàn)略緊密結(jié)合——從高鐵技術(shù)改變民眾出行方式，到5G應(yīng)用賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，再到新能源技術(shù)助力全球氣候治理，中國的科技創(chuàng)新從未脫離“服務(wù)人、造福人”的本質(zhì)。這種“科技向善”的發(fā)展導(dǎo)向，與西方部分國家將科技用于霸權(quán)競爭的做法形成對比，進(jìn)一步印證了現(xiàn)代化的路徑可以多元：科技進(jìn)步不應(yīng)成為少數(shù)國家壟斷的工具，而應(yīng)成為推動全人類共同發(fā)展的力量。

　　更重要的是，中國的制度優(yōu)勢與科技創(chuàng)新始終與軟實力深度融合。例如，中國在推廣新能源技術(shù)時，不僅輸出設(shè)備與技術(shù)，更傳遞“綠色發(fā)展”“人與自然和諧共生”的理念；在開展國際科技合作時，堅持“互利共贏”，而非“技術(shù)依附”，這種“硬實力”與“軟實力”的協(xié)同，讓中國式現(xiàn)代化的實踐更具說服力。

　　文明共通：為發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化新參照

　　中國式現(xiàn)代化打破“西方化”迷思的意義，不僅在于中國自身的發(fā)展成就，更在于為其他發(fā)展中國家提供了可資借鑒的路徑——尤其是像巴基斯坦這樣擁有深厚文化底蘊的國家，能夠從中國的實踐中看到“堅守文化認(rèn)同”與“實現(xiàn)現(xiàn)代化”的可能性。

　　作為中巴文化交流的推動者，賈維德深刻感受到兩國文明的共通之處：從古代絲綢之路的佛教文化交流，到如今對“家庭觀念”“勤奮團(tuán)結(jié)”等價值的共同堅守，這些文化共鳴讓巴基斯坦在理解中國式現(xiàn)代化時，更能體會到“堅守本土化”的重要性。

　　在他看來，中國式現(xiàn)代化對“西方化”迷思的打破，本質(zhì)上是對“現(xiàn)代化多元性”的確認(rèn)——現(xiàn)代化不是只有一種標(biāo)準(zhǔn)、一條道路，每個國家都可以基于自身的歷史文化、社會制度和民眾需求，探索適合自己的發(fā)展路徑。中國通過實踐證明，深厚的文化傳統(tǒng)不是現(xiàn)代化的“包袱”，而是可以轉(zhuǎn)化為獨特優(yōu)勢的“財富”。這種實踐，讓越來越多的發(fā)展中國家意識到，“西方化”并非現(xiàn)代化的唯一選擇，堅守自身特色、立足本國實際，才是實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確方向。(完)

　　受訪者簡介：

　　賽義德·哈?！べZ維德(Syed Hasan Javed)，巴基斯坦國立科技大學(xué)中國學(xué)研究中心主任。其著作被美國、歐洲、澳大利亞、中國及巴基斯坦多所高校列為“中國研究推薦/參考書目”。2021年成為首位榮獲“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎”的巴基斯坦學(xué)者，現(xiàn)為中國研究、調(diào)查、培訓(xùn)及商業(yè)管理戰(zhàn)略領(lǐng)域的自由顧問/學(xué)術(shù)贊助人。