黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新當(dāng)選的二十屆中共中央政治局常委去延安，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。

　　在黨的七大會(huì)址前，習(xí)近平總書記滿懷深情地說：“延安是中國革命的圣地、新中國的搖籃?！彼f：“黨的七大在黨的歷史上具有重要里程碑意義，標(biāo)志著我們黨在政治上思想上組織上走向了成熟。”“在政治上，黨通過延安整風(fēng)，使全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了黨的空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)?！薄霸谒枷肷希h確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，把毛澤東思想寫入了黨章?！薄霸诮M織上，黨形成了一支高舉毛澤東旗幟的久經(jīng)考驗(yàn)的政治家集團(tuán)?！?/p>

　　這是延安成為新中國搖籃的基本原因。我們也在楊家?guī)X革命舊址加深了對(duì)這些論斷的理解。

　　1938年11月至1947年3月，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機(jī)關(guān)在這里居住辦公。這是延安時(shí)期毛澤東居住時(shí)間最長的地方?！睹珴蓶|選集》一至四卷159篇文章，有112篇出自延安時(shí)期，著名的《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等都寫于此，寫于鳳凰山窯洞的有16篇、楊家?guī)X窯洞的40篇、棗園窯洞的29篇。毛澤東思想在這里趨于成熟，并確立為黨的指導(dǎo)思想。這期間，中共中央指揮抗日戰(zhàn)爭敵后戰(zhàn)場并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，召開了黨的“七大”和延安文藝座談會(huì)?！捌叽蟆敝贫舜驍∪毡厩致哉?、建立新中國的正確的綱領(lǐng)和策略；系統(tǒng)闡明黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來；選舉產(chǎn)生以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。因此中國革命從這里出發(fā)走向全國勝利。

　　在中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)的淬煉上，延安也居于特別重要的地位。習(xí)近平總書記指出，延安時(shí)期，黨提出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨并寫入黨章，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨“這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，要求黨的干部“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，形成了“只見公仆不見官”的生動(dòng)局面。黨的七大首次將“具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”寫進(jìn)黨章。毛澤東當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)的實(shí)事求是也成為黨的思想路線的重要組成部分。自力更生、艱苦奮斗的精神，在新中國成立初期百廢待興的歲月里，鼓舞全國人民大干快上、奮發(fā)圖強(qiáng)，大寨精神、大慶精神等代表性精神的核心就在于此，它至今仍然是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的重要內(nèi)容。正如習(xí)近平總書記指出：“無論我們將來物質(zhì)生活多么豐富，自力更生、艱苦奮斗的精神一定不能丟，腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干，集中精力辦好自己的事情，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上?！?/p>

　　良好的精神風(fēng)貌必然表現(xiàn)為良好的作風(fēng)。1940年2月，毛澤東在《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》的講演中概括了延安的“十個(gè)沒有”：“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)”。這“十個(gè)沒有”全面反映了當(dāng)時(shí)延安良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，這是“延安作風(fēng)”能夠戰(zhàn)勝“西安作風(fēng)”、建立新中國的重要原因。要實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，就要堅(jiān)定不移反腐敗，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性——這本質(zhì)上也是對(duì)“延安作風(fēng)”的回歸與傳承。

　　除了精神與作風(fēng)的塑造，共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)的局部執(zhí)政實(shí)踐，也為新中國的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的組織和干部條件。陜甘寧邊區(qū)是1937年至1949年之間，包括陜西北部、甘肅東部和寧夏部分區(qū)域的共產(chǎn)黨根據(jù)地。共產(chǎn)黨把陜甘寧邊區(qū)作為國民政府時(shí)期實(shí)行民主政治和廉正政治的典范，是五臟俱全的一級(jí)合法政府。邊區(qū)對(duì)經(jīng)過長征后大量傷亡的共產(chǎn)黨的壯大發(fā)展起到了非常重要的作用，更為后來新中國的成立準(zhǔn)備了不可或缺的干部力量和治理經(jīng)驗(yàn)。許多黨政軍機(jī)關(guān)、學(xué)校、協(xié)會(huì)等都可追溯至此，而當(dāng)時(shí)在邊區(qū)擔(dān)任重要職務(wù)的干部，也大多成為新中國各條戰(zhàn)線的長期領(lǐng)導(dǎo)骨干。

　　總之，延安成為新中國的搖籃，是歷史和人民的選擇，也是中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的必然結(jié)果。延安作為新中國的搖籃是當(dāng)之無愧的。我們每個(gè)人都應(yīng)該經(jīng)常到延安革命舊址去走一走、看一看，在這部永遠(yuǎn)讀不完的生動(dòng)教科書中，不斷汲取精神滋養(yǎng)與前進(jìn)動(dòng)力。（光明網(wǎng)）