中新社金邊10月17日電 題：中國學(xué)研究與中國式現(xiàn)代化有何內(nèi)在聯(lián)系？

　　——專訪柬埔寨皇家科學(xué)院國際關(guān)系研究所所長金平

　　中新社記者 楊強(qiáng)

　　柬埔寨皇家科學(xué)院國際關(guān)系研究所所長金平(Kin Phea)長期致力于觀察和研究中國式現(xiàn)代化。10月13日至15日，第二屆世界中國學(xué)大會(huì)在上海舉行，金平受邀出席并發(fā)表主題演講。他在接受中新社“東西問”專訪時(shí)，從外國學(xué)者的視角闡述中國學(xué)研究與中國式現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系，并從比較文明的角度分析中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中國學(xué)研究對(duì)促進(jìn)中國同各文明對(duì)話、互學(xué)互鑒和共同發(fā)展有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　金平：加強(qiáng)中國學(xué)研究在促進(jìn)中華文明與其他文明相互理解、開展建設(shè)性對(duì)話方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。該領(lǐng)域通過系統(tǒng)分析中國的治理哲學(xué)與發(fā)展道路，向國際社會(huì)闡釋中國的政策和文化價(jià)值，從而增進(jìn)共情認(rèn)知，減少理解偏差。更重要的是，中國學(xué)研究通過吸納構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等中國理念，為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)提供切實(shí)可行的合作框架，推動(dòng)知識(shí)成果轉(zhuǎn)化為和平共處、共同進(jìn)步的動(dòng)力。

　　中新社記者：您在此次世界中國學(xué)大會(huì)期間圍繞“中國式現(xiàn)代化”主題發(fā)表演講，在您看來，中國學(xué)研究與中國式現(xiàn)代化有何內(nèi)在聯(lián)系？

　　金平：我從三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度來探討這個(gè)主題——中國式現(xiàn)代化的理論根基和概念框架，中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐成就和持續(xù)挑戰(zhàn)，柬埔寨在規(guī)劃本國現(xiàn)代化道路進(jìn)程中可從中汲取哪些經(jīng)驗(yàn)。在我看來，中國式現(xiàn)代化提供的不是可復(fù)制的模板，而是思想啟迪與實(shí)踐指南。它生動(dòng)詮釋了一個(gè)國家如何遵循自身發(fā)展邏輯實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化——在傳統(tǒng)與創(chuàng)新、民族特性與全球參與之間實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一。

　　中國學(xué)研究與中國式現(xiàn)代化深度交融，通過嚴(yán)謹(jǐn)探究向世界闡釋其鮮明特質(zhì)。該學(xué)科聚焦三大核心原則：以人民為中心的發(fā)展理念、人與自然的和諧共生、物質(zhì)文明與精神文明的相協(xié)調(diào)。值得指出的是，中國學(xué)研究立足歷史縱深與哲學(xué)根基，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化如何植根于其文明傳統(tǒng)，并在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下不斷演進(jìn)。這種學(xué)術(shù)實(shí)踐豐富了世界對(duì)多元現(xiàn)代化方案的理解，為中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、包容和創(chuàng)新發(fā)展的努力提供學(xué)理支撐。

　　中新社記者：從比較文明視角看，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化模式的差異是什么？這種差異對(duì)發(fā)展中國家有何啟示？

　　金平：中西方現(xiàn)代化的區(qū)別在于其哲學(xué)基礎(chǔ)和發(fā)展導(dǎo)向。在歷史維度上，西方現(xiàn)代化依托工業(yè)革命與資本主義制度演進(jìn)，崇尚個(gè)體本位與資本邏輯；而中國則強(qiáng)調(diào)共同富裕、社會(huì)和諧以及生態(tài)平衡。中國式現(xiàn)代化摒棄了現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循單一西方路徑的模式，倡導(dǎo)漸進(jìn)式改革并恪守國家主權(quán)原則。這種差異為發(fā)展中國家提供了具啟迪意義的替代范式。

　　它表明，世界各國完全可以在保持其文化主體性與政治獨(dú)立性的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，并根據(jù)本國國情探索自己的現(xiàn)代化道路。

　　對(duì)柬埔寨而言，挑戰(zhàn)在于將這些洞見轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的戰(zhàn)略。現(xiàn)代化必須超越經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，涵蓋制度建設(shè)、環(huán)境可持續(xù)和社會(huì)包容。它需以實(shí)證和倫理為指導(dǎo)，確保發(fā)展成果真正服務(wù)國民整體福祉。歸根結(jié)底，現(xiàn)代化并非靜態(tài)終點(diǎn)，而是持續(xù)調(diào)適的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。中國經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代化的推進(jìn)源于實(shí)踐、歷史耐心和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。柬埔寨在國家復(fù)興的征程中，同樣需要培育這些特質(zhì)：學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新。

　　中新社記者：中國學(xué)研究怎樣吸引更多年輕學(xué)者參與？數(shù)字技術(shù)將會(huì)如何賦能中國學(xué)研究？

　　金平：為吸引年輕學(xué)者，中國學(xué)研究需要深度對(duì)接數(shù)字治理、人工智能、綠色轉(zhuǎn)型等全球前沿議題與技術(shù)趨勢，并通過聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)位、國際交換項(xiàng)目及跨國合作機(jī)制，為各國青年學(xué)者提供研究和實(shí)踐機(jī)會(huì)。鑒于中國日益增長的全球影響力，越來越多的年輕學(xué)者正將中國學(xué)視為兼具思想挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)意義的前沿領(lǐng)域，該學(xué)科未來將呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的全球化圖景，來自多元文化背景的青年研究者將運(yùn)用跨學(xué)科方法，持續(xù)推動(dòng)其學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)正在通過人工智能、大數(shù)據(jù)和數(shù)字人文工具影響中國學(xué)研究。這些技術(shù)賦能研究者對(duì)社交媒體、新聞和政策文件的海量實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)進(jìn)行深度挖掘，為把握民意動(dòng)態(tài)與治理效能提供精準(zhǔn)洞察。地理信息系統(tǒng)(GIS)與網(wǎng)絡(luò)分析法可以揭示中國發(fā)展的空間格局演進(jìn)與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)。此外，數(shù)字檔案和在線協(xié)作使中國學(xué)研究更具包容性，助力全球?qū)W者突破地域壁壘共享學(xué)術(shù)資源。

　　中新社記者：您是否有計(jì)劃同中國學(xué)者開展聯(lián)合研究？未來最關(guān)注中國哪些領(lǐng)域的變革？

　　金平：與中國學(xué)者開展研究合作是一件值得期待的事情，相信柬中學(xué)者的協(xié)同研究將為全球南方發(fā)展模式的比較研究構(gòu)建新型分析框架。我所關(guān)注的研究課題包括中國在綠色技術(shù)、環(huán)境治理體系和數(shù)字化轉(zhuǎn)型等方面的改革，這些既是中國式現(xiàn)代化的重要實(shí)踐維度，更是重塑全球可持續(xù)發(fā)展議程的關(guān)鍵變量，其研究成果可為國際政策制定提供系統(tǒng)性知識(shí)支撐。

　　我對(duì)中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以及如何通過四大全球倡議(全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議)將其付諸實(shí)踐抱有濃厚興趣。同時(shí)，我也在觀察和研究中國的“一帶一路”倡議如何促進(jìn)東南亞地區(qū)互聯(lián)互通、共同發(fā)展和人文交流，還有中國現(xiàn)代化如何影響全球治理改革和南南合作。(完)

　　受訪者簡介：

　　金平（Kin Phea），現(xiàn)任柬埔寨皇家科學(xué)院國際關(guān)系研究所（IRIC）所長。曾在柬埔寨皇家科學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究所擔(dān)任研究員，柬埔寨皇家科學(xué)院政治學(xué)博士。