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東西問丨短評(píng):全球發(fā)展為何需以“和合共生”為基礎(chǔ)?

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東西問丨短評(píng):全球發(fā)展為何需以“和合共生”為基礎(chǔ)?

2025年10月18日 19:22 來源:東西問微信公眾號(hào)
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  中國人民大學(xué)主辦的通州·全球發(fā)展論壇(2025)16日至18日在北京舉行。論壇以“關(guān)注全球發(fā)展、關(guān)懷人類命運(yùn)”為宗旨,自2023年已成功舉辦至第三屆,成為中外政界、學(xué)術(shù)界及商界共商共議全球發(fā)展戰(zhàn)略問題的高端對(duì)話平臺(tái),為助力全球發(fā)展匯聚智慧與力量。

2025年10月17日,通州·全球發(fā)展論壇(2025)在北京舉行。中新社記者 田雨昊 攝

  本屆論壇以“和合共生:全球發(fā)展的基礎(chǔ)與秩序”為主題,用意頗深,蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神,也應(yīng)和了中國人理想中的生存與發(fā)展模式。正如中國人民大學(xué)黨委書記張東剛在論壇開幕式致辭時(shí)所言,“和合共生”不僅為全球發(fā)展夯實(shí)了人文基礎(chǔ),更為建立更加公平、持久的全球秩序提供了理論基石與行動(dòng)路徑。

  回溯歷史,這種理念在中華文明源遠(yuǎn)流長、深入人心?!兑捉?jīng)·乾卦》中有“保合太和,乃利貞”;《呂氏春秋·有始》提出“天地合和,生之大經(jīng)也”;《史記·五帝本紀(jì)》記載“百姓昭明,合和萬國”;《莊子·齊物論》認(rèn)為“天地與我并生,而萬物與我為一”。中國古代民間的吉祥繪圖當(dāng)中,也有著名的“和合二仙”——一位手執(zhí)蓮花,另一位手捧寶盒,象征和合美滿,體現(xiàn)中華先民對(duì)理想生活狀態(tài)的期盼。

2025年10月17日,通州·全球發(fā)展論壇(2025)在北京舉行。圖為中外學(xué)者列席活動(dòng)。中新社記者 田雨昊 攝

  立足當(dāng)下,“和合共生”更具時(shí)代價(jià)值與世界意義。2021年至今,中國已相繼提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議,“和合共生”恰是一條邏輯主線貫穿其中。

  本屆論壇提出的“四點(diǎn)行動(dòng)建議”對(duì)此作出精到闡發(fā)——以全球發(fā)展倡議為牽引,聚焦發(fā)展關(guān)鍵領(lǐng)域和重大問題,夯實(shí)“和合共生”的永續(xù)根基;以全球安全倡議為基石,構(gòu)建同舟共濟(jì)的全球安全合作伙伴關(guān)系,筑牢“和合共生”的堅(jiān)實(shí)屏障;以全球文明倡議為紐帶,尊重世界文明多樣性、加強(qiáng)國際人文合作,滋養(yǎng)“和合共生”的文明沃土;以全球治理倡議為支柱,構(gòu)建理性、有效、負(fù)責(zé)任的治理體系,構(gòu)建“和合共生”的規(guī)則體系。

  美國學(xué)者費(fèi)正清曾指出,西方人與中國人之間保持和諧關(guān)系需要以互相理解作為基礎(chǔ),而理解又必須建立在對(duì)對(duì)方民族的不同習(xí)慣、態(tài)度、理想和自我表達(dá)方式了解并欣賞的基礎(chǔ)上。

2025年10月17日,通州·全球發(fā)展論壇(2025)在北京舉行。圖為中外嘉賓在論壇上發(fā)表觀點(diǎn)。中新社記者 田雨昊 攝

  在國際社會(huì)變亂交織、沖突對(duì)抗情緒加劇的今天,世界急需超越對(duì)立的智慧、重建秩序的框架、指引未來的方向。以“和合”破解對(duì)立、以“共生”重塑秩序,不僅是中華文明五千多年智慧結(jié)晶的當(dāng)代折射,更應(yīng)成為人類文明同舟共濟(jì)、駛向未來的重要指針。

  中新社記者 安英昭 裴心語 王肅寧

  來源:東西問微信公眾號(hào)

【編輯:史詞】
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